Dreptate sau moralitate? O introducere in filozofia politica a lui John Rawls. Editia a doua, revizuita si adaugita/Ovidiu Caraiani

Intrucat nu exista deocamdata o traducere in limba romana a operei sale fundamentale a lui John Rawls, A Theory of Justice, prima Sectiune cuprinde o selec tie de texte semnificative pentru intelegerea teoriei dreptatii ca impartialitate: rolul si subiectul dreptatii, principiile dreptatii si natura argumentului in favoarea lor, valul de ignoranta si pozitia originara. In Sectiunea a doua, dedicata studiilor introductive, Ovidiu Caraiani propune o analiza a conceptului de dreptate ca impartialitate din perspectiva caracterului sau normativist si proceduralist. Onora O Neill propune o reconstructie a supozitiilor metodologice folosite de Rawls, care pune accentul pe constructivismul demersului sau si pe implicatiile idealizarilor implicit asumate. Studiul lui Thomas Pogge este o interpretare a dreptatii ca impartialitate din perspectiva criticii lui Robert Nozick. Rex Martin prezinta argumentele in favoarea celor doua principii ale dreptatii, a principalelor obiectii critice si a solutiilor pe care le aduce noua teorie a dreptatii din Political Liberalism. Contributia lui Catherine Audard este centrata pe rolul conceptului de ratiune publica in fundamentarea consensului poli tic si pe criticile aduse conceptiei lui Rawls de post-marxism, comunita rianism, feminism si de catre Habermas. Volumul mai contine si o sectiune, Scrieri despre John Rawls. Editia a doua include, dupa 15 ani de la prima aparitie, o bibliografie a lucrarilor scrise despre John Rawls si un index de notiuni: John Rawls: O teorie a dreptatii (fragmente) Ovidiu Caraiani: Cat de impartiala este dreptatea ca impartialitate? Onora O Neill: Despre metoda Teoriei dreptatii Thomas Pogge: Esenta demersului rawlsian Rex Martin: De la O teorie a dreptatii la Liberalismul politic Catherine Audard: Stabilizand democratia: propune Rawls o conceptie despre cetatenie? Dreptate sau moralitate? O introducere in filozofia politica a lui John Rawls.